Вытеснение человеческих отношений технологиями является угрозой для идентичности будущих поколений
Современный мир находится на четвёртой, «антропийной» стадии техносоциального проникновения – фундаментального исторического процесса трансформации социальной ткани, в ходе которого технология перестаёт быть просто внешним расширением человека.
Такое мнение выразил технокультуролог, сооснователь дискуссионного клуба «Наследие XXI» Иван Карпушкин в своей статье «Идеальный Другой».
«Оно (техносоциальное проникновение – прим.) проходит несколько стадий, и каждая из них меняет не только инструменты, но и саму ткань человеческих отношений. Сначала технология – простой инструмент, затем – инфраструктура, потом – интерфейс взаимодействия с миром, и наконец, на четвёртой стадии, она занимает место «живого Другого», а в абсолюте – место нашего Я»
По словам технокультуролога, искусственные социальные агенты, большие языковые модели и алгоритмические советники сегодня окружают детей с раннего детства. Из-за того, что цифровые системы отвечают гладко, предсказуемо и подстраиваются под ожидания, в этом «идеальном» и «удобном» окружении подрастающее поколение начинает терять собственную самость (человеческую идентичность – прим.), которая может формироваться только во множественном отражении живых людей.
«Общественной платой за это «удобство» становится истончение социальной ткани: одиночество одобряется и коммерциализируется, а способность выдерживать непредсказуемость и несовершенство другого человека атрофируется. Общество эволюционно атомизируется»
Такое мнение выразил технокультуролог, сооснователь дискуссионного клуба «Наследие XXI» Иван Карпушкин в своей статье «Идеальный Другой».
«Оно (техносоциальное проникновение – прим.) проходит несколько стадий, и каждая из них меняет не только инструменты, но и саму ткань человеческих отношений. Сначала технология – простой инструмент, затем – инфраструктура, потом – интерфейс взаимодействия с миром, и наконец, на четвёртой стадии, она занимает место «живого Другого», а в абсолюте – место нашего Я»
По словам технокультуролога, искусственные социальные агенты, большие языковые модели и алгоритмические советники сегодня окружают детей с раннего детства. Из-за того, что цифровые системы отвечают гладко, предсказуемо и подстраиваются под ожидания, в этом «идеальном» и «удобном» окружении подрастающее поколение начинает терять собственную самость (человеческую идентичность – прим.), которая может формироваться только во множественном отражении живых людей.
«Общественной платой за это «удобство» становится истончение социальной ткани: одиночество одобряется и коммерциализируется, а способность выдерживать непредсказуемость и несовершенство другого человека атрофируется. Общество эволюционно атомизируется»