Икона как мост между народами: о чём говорили на секции «Традиция и культура»
С докладом об иконописи как основании культурного единства на Втором русском цивилизационном форуме «Единство народов» выступила Наталья Костикова, искусствовед, руководитель АНО "Школа актуального искусства". Её выступление в секции «Традиция и культура» стало разговором о том, как древнее искусство иконописи может стать площадкой для диалога там, где, казалось бы, диалог давно затруднён: между разными ветвями христианства.
🎨 Где разошлись пути
Отправная мысль спикера — историческая. Начиная примерно с XV века пути России и Запада в понимании сакрального образа стали расходиться. Западная религиозная живопись становилась всё более «живоподобной», иллюзионистичной — стремилась походить на саму жизнь. В России же сохранилась иная глубина: икона осталась образом-медиатором, посредником между земным и небесным. Во многом эту традицию, по словам Костиковой, уберегли старообрядцы.
«Благодаря именно их усилиям удалось сохранить наше корневое культурное наследие»
Три ключевые идеи, вокруг которых спикер выстроила доклад, — изначальное единство церкви как фундамент для диалога, икона как медиатор между разными христианскими конфессиями и огромный потенциал иконы для культуры будущего.
🖼 Русская святыня греческого происхождения
Особый акцент Наталья Костикова сделала на истории Ярославля. Ещё в XII веке Владимирская икона Божией Матери, привезённая из Константинополя, стала защитницей этого края и соседних земель. Образ греческого происхождения, по сути, превратился в общерусскую святыню. В данном сюжете, как в зерне, заключена главная мысль доклада: подлинная святыня способна перерастать границы одной культуры и становиться родной для целого народа.
💥 Открытие «Троицы» и рождение авангарда
Настоящим переломом спикер назвала открытие древних икон в начале XX века — когда под слоями копоти и поздних записей была обнаружена рублёвская «Троица». Столетиями казалось, что подлинный образец живописи нужно искать на Западе, — и вдруг эта оптика буквально перевернулась.
«Мы весь XVII–XVIII–XIX век думали, что истинный образец живописи находится на Западе. И вдруг открывают "Троицу" Рублёва: "Да это же сокровище!" Такой чистый свет, такая форма, такая гармония. Это было потрясение»
Именно это открытие иконы и её художественных характеристик в начале XX века, по мнению Костиковой, во многом предопределило появление русского авангарда. Казимир Малевич, по её словам, «взял всё от иконописи», заимствовав идею медиаторской функции и разместив на выставке «0.10» «Чёрный квадрат» в красном углу — там, где в крестьянских домах традиционно хранят иконы. Авангардисты переняли у иконы обратную перспективу, чистый цвет и внешнюю простоту образа. Так через один жест художника протянулась нить от древнерусской доски иконы к самому радикальному эксперименту нового искусства.
🌍 Экуменическое значение русской иконы
Отдельно прозвучал тезис о современном, объединяющем значении русской иконы. В 2005 году международный симпозиум в Бозе признал рублёвскую «Троицу» «осевым образом христианского единства», вокруг которого выстраивается диалог православного и католического мира.
«Давайте просто порадуемся тому, что иконы собирают нас вместе. Они действительно сближают людей. Они становятся мостом не только между миром земным и небесным, но и между целыми материками»
🤝 Икона как проект
Завершая выступление, искусствовед анонсировала запуск нового проекта: в 2027 году в городе Юрьевце пройдёт первый международный форум по иконописи и христианскому искусству — на родине Андрея Тарковского и иконописца Кирилла Уланова.
«Икона важна не просто как наследие. Она важна сегодня ещё и как проект»
🏛 Ярославль как центр спасения древнерусской живописи
В дискуссии приняла участие и эксперт из Владимира Наталья Иванова, напомнившая, что именно Ярославль в 1918–1930-е годы стал одним из центров спасения древнерусской живописи — благодаря подвижничеству искусствоведов, которые собирали иконы по волжским городам и сохраняли их вопреки всем обстоятельствам эпохи.
Открытый вопрос
Доклад предложил красивую и практичную идею: сделать икону не музейным экспонатом, а действующим мостом — между конфессиями, эпохами, художественными языками и целыми материками. Но всякий мост требует движения с обеих сторон. Станет ли иконопись действительно площадкой межконфессионального диалога — покажет, среди прочего, судьба задуманного в Юрьевце форума 2027 года.
🎨 Где разошлись пути
Отправная мысль спикера — историческая. Начиная примерно с XV века пути России и Запада в понимании сакрального образа стали расходиться. Западная религиозная живопись становилась всё более «живоподобной», иллюзионистичной — стремилась походить на саму жизнь. В России же сохранилась иная глубина: икона осталась образом-медиатором, посредником между земным и небесным. Во многом эту традицию, по словам Костиковой, уберегли старообрядцы.
«Благодаря именно их усилиям удалось сохранить наше корневое культурное наследие»
Три ключевые идеи, вокруг которых спикер выстроила доклад, — изначальное единство церкви как фундамент для диалога, икона как медиатор между разными христианскими конфессиями и огромный потенциал иконы для культуры будущего.
🖼 Русская святыня греческого происхождения
Особый акцент Наталья Костикова сделала на истории Ярославля. Ещё в XII веке Владимирская икона Божией Матери, привезённая из Константинополя, стала защитницей этого края и соседних земель. Образ греческого происхождения, по сути, превратился в общерусскую святыню. В данном сюжете, как в зерне, заключена главная мысль доклада: подлинная святыня способна перерастать границы одной культуры и становиться родной для целого народа.
💥 Открытие «Троицы» и рождение авангарда
Настоящим переломом спикер назвала открытие древних икон в начале XX века — когда под слоями копоти и поздних записей была обнаружена рублёвская «Троица». Столетиями казалось, что подлинный образец живописи нужно искать на Западе, — и вдруг эта оптика буквально перевернулась.
«Мы весь XVII–XVIII–XIX век думали, что истинный образец живописи находится на Западе. И вдруг открывают "Троицу" Рублёва: "Да это же сокровище!" Такой чистый свет, такая форма, такая гармония. Это было потрясение»
Именно это открытие иконы и её художественных характеристик в начале XX века, по мнению Костиковой, во многом предопределило появление русского авангарда. Казимир Малевич, по её словам, «взял всё от иконописи», заимствовав идею медиаторской функции и разместив на выставке «0.10» «Чёрный квадрат» в красном углу — там, где в крестьянских домах традиционно хранят иконы. Авангардисты переняли у иконы обратную перспективу, чистый цвет и внешнюю простоту образа. Так через один жест художника протянулась нить от древнерусской доски иконы к самому радикальному эксперименту нового искусства.
🌍 Экуменическое значение русской иконы
Отдельно прозвучал тезис о современном, объединяющем значении русской иконы. В 2005 году международный симпозиум в Бозе признал рублёвскую «Троицу» «осевым образом христианского единства», вокруг которого выстраивается диалог православного и католического мира.
«Давайте просто порадуемся тому, что иконы собирают нас вместе. Они действительно сближают людей. Они становятся мостом не только между миром земным и небесным, но и между целыми материками»
🤝 Икона как проект
Завершая выступление, искусствовед анонсировала запуск нового проекта: в 2027 году в городе Юрьевце пройдёт первый международный форум по иконописи и христианскому искусству — на родине Андрея Тарковского и иконописца Кирилла Уланова.
«Икона важна не просто как наследие. Она важна сегодня ещё и как проект»
🏛 Ярославль как центр спасения древнерусской живописи
В дискуссии приняла участие и эксперт из Владимира Наталья Иванова, напомнившая, что именно Ярославль в 1918–1930-е годы стал одним из центров спасения древнерусской живописи — благодаря подвижничеству искусствоведов, которые собирали иконы по волжским городам и сохраняли их вопреки всем обстоятельствам эпохи.
Открытый вопрос
Доклад предложил красивую и практичную идею: сделать икону не музейным экспонатом, а действующим мостом — между конфессиями, эпохами, художественными языками и целыми материками. Но всякий мост требует движения с обеих сторон. Станет ли иконопись действительно площадкой межконфессионального диалога — покажет, среди прочего, судьба задуманного в Юрьевце форума 2027 года.